【专家简介】

  姚淦铭，南京大学硕士。现为江南大学文学院教授、博士生导师、古文献研究所所长。出版个人专著10部，如《老子与百姓生活》、《再说老子与百姓生活》等。曾任央视《百家讲坛》、上海电视台《文化中国》等栏目的主讲嘉宾，并多次出访日本、新加坡等地讲学。

  “金钱，原来是个超级大忽悠，是人生中的一种游戏”“如果你双脚分别站在老子和孔子的肩上，怀里还抱着孙子，你不成功才怪”……11月30日下午，2008宝安读书论坛最后一讲在宝安区群艺馆小剧场开讲，央视《百家讲坛》主讲姚淦铭教授妙语诠释老子智慧与人生、事业、家庭，阵阵掌声中，姚淦铭教授为满座听众诠释了老子的“人生五大智慧”。

  □精彩摘要

  老子“人生五大智慧”

  第一大智慧：“道”

  姚淦铭教授说，这个人的人生为什么成功，那个人的人生为什么不成功；你的人生为什么小成功，他的成功为什么大成功；有的人生为何先成功后失败，有的却先失败后成功，这里面有奥秘吗？老子的智慧告诉我们，人生的决胜之券便是“道”。

  第二大智慧：“道生之，德畜之，物行之，势成之”

  何谓道？道生一，一生二，二生三，三生万物。得了道之后，才会生机勃勃，生生不息。人生也是这样，每走一步都得遵道。道是什么？道就是通向成功的规律、原理和方式方法。

  道有了，还要蓄德。道德蓄积起来了，这个人便成功了一半。而要彻底成功，还得靠势。就像炒股一样，规避劣势，选择优势，懂得借势，最后才能创造大好形势。

  第三大智慧：“为腹不为目”

  在西方，很多人将物质的东西综合起来叫幸福指数。老子心目中的人生幸福指数，是为腹不为目。也就是说，人的肚子虽然有欲望，但吃饱是一个人的正常欲望，且总有吃饱的时候；而眼睛的欲望，却没有满足的时候。所以，老子说为肚子活着很幸福，为眼睛活着很痛苦。

  第四大智慧：“知足者富”和“五色令人目盲”

  老子曾说，“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”可是，如今许多贪官却不明白此理，为了积累所谓的财富不惜走歪门邪道，触犯法律。有的人既贪且色，沉溺于性欲，公款包养情妇，以至于深陷“目盲”之境。

  第五大智慧：“修之于身，其德乃真”

  德即道，修德即修道。道不灭，德亦不灭。德愈高，其生命意义和实际的能量也就愈大，生命就能长生久视，甚至不朽。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着，也就是这个道理。

  □专家访谈

  竞争与无为

  竞争VS无争

  记者：老子曾说，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”当下是个挑战与机遇并存的时代，您认为该如何处理不争与竞争的关系？

  姚淦铭：人往高处走，水却往下流。面对竞争，人人都应该像水一样，与世无争。在遇到岩石阻挡时，水总是绕过去。水的无争，最终却汇聚成汪洋大海，变得不可战胜，其秘诀就在于水在不断反思，在集聚能量与智慧。

  无为VS不为

  记者：“无为”是老子哲学的精髓，是道的体现。当前，你如何看待无为与奋发有为的关系？

  姚淦铭：常言“有为才有位”，意思是说，人只要有作为，就会在单位和社会上取得较理想的待遇与地位。真正的有识之士，他们的“有为”并不是为了追求“有位”。有所作为，是他们的人生态度和追求目标，而不是今天所作的努力就是期待明天的“有位”的回报。

  老子说的“无为”，可以理解为并非不为，而是不妄为，也就是不要做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则、有害众生的事。可见，“无为”其实是一种良好的立身处世态度和方法。

  无为VS不争

  记者：老子所言“无为”，是否可以理解为不该为则不为，该为则为？我们又该如何处理无为与不争的关系？

  姚淦铭：揠苗助长，看似有为，但却违背了自然规律，结果肯定会适得其反。因此，“无为”可以理解为该为则为，如要想禾苗茁壮成长，浇水、施肥、杀虫等工作还是应该做的，揠苗助长则不该为。

  因此，老子所讲的“无为”，并不是消极等待、毫无作为，而是“为而不恃”、“为而不争”，即要以“无为”的态度去“为”，在顺应规律的前提下，去发挥人的主观能动性。

  ■本报记者 刘正金 通讯员 赵晓 张露文/文 记者 贺斌/图